ΣΟΥΜΕΡΙΟΙ 6000??? και 2000 π.Χ.
ΑΚΚΑΔΙΟΙ 3η χιλιετία π. Χ.
ΑΣΣΥΡΙΟΙ 9ος - 7ος αιώνας π.Χ.
ΠΕΡΣΕΣ 7ος αιώνας π.Χ.
Η κοιτίδα του πολιτισμού
χάρτης της Εγγύς Ανατολής
Σούσα 5000-4000 π. Χ. Ζωγραφισμένο κύπελλο 28,5 εκ.
(ενσωμάτωση της διακόσμησης σε πλαίσια)
πρωτόγονο άροτρο [ard / plough]
ουσιαστικά αποτελείται από μια αξίνα με λαβή προσαρμοσμένη σε ένα ξύλο που δένεται στο ζώο που το σέρνει
πήλινη πινακίδα με
σφηνοειδή γραφή της 3ης χιλιετίας π. Χ. από το
Τεπέ Γιαχία στο σημερινό ανατολικό Ιράν
το
αγγείο Warka, 91 εκ, αλάβαστρο, από το Ουρούκ του σημερινού Ιράκ, περίπου
3200–3000 π. Χ.
προσφορά στη μητέρα-θεά Ινανά
(οι μορφές στέκουν στην ίδια γραμμή)
5η πινακίδα
Έπος του Γιλγαμές
το έπος γράφτηκε περίπου
2150-1400 π. Χ.
σφηνοειδής γραφή
ειδώλιο 30 εκ. από το Τ
ελ Ασμάρ στο Ιράκ
στο ναό αφιερωμένο στον Αμπού
2900–2550 π. Χ.
μετωπική απόδοση, συμμετρική στάση, χέρια διπλωμένα κάτω από το στήθος, όρθια στάση
ασβεστόλιθος, μάτια κοχύλια
ο θνητός πιστός δεν είναι απλή αναπαράσταση, έχει δική του ζωή
Λαμασού [προστατευτική θεότητα]
o A
κάδιος ηγεμών Σαργών
2300 π. Χ. ορείχαλκος 30 εκ.
μνημειώδης αρχιτεκτονική
η
πύλη Ιστάρ στο μουσείο της Περγάμου στο Βερολίνο
στήλη με νομοθετικό κώδικα του Χαμουραμπί
1760 π. Χ.
βασάλτης έκχυτο εκρηξιγενές πέτρωμα
ανακατασκευή της πρόσοψης στην
Ουρ, σημερινή Νισιρίγια στο Ιράκ
2100 π. Χ.
ζιγγουράτ [τεχνητό ιερό όρος]
King Ashurnasirpal II ruled Assyria from 883-859 BC.
[
National Museums Scotland]
Η ΑΙΓΥΠΤΙΑΚΗ ΤΕΧΝΗ
η αρχαιότερη πυραμίδα [
2667–2648 π. Χ.]
Pyramid of Djoser
Μασταμπά ή πρ - τζεντ [= σπίτι της αιωνιότητας]
τάφος σπουδαίου αρχαίου Αιγυπτίου
ιερογλυφικά της 3ης χιλιετίας π. Χ.
η σ
τήλη της Ροζέτας του 2ου αιώνα π. Χ. [ελληνιστική εποχή - δυναστεία Πτολεμαίων]
κείμενο στα ιερογλυφικά, δημώδη ιερατική γραφή και ελληνικά
βρέθηκε το 1799, βοήθησε τον
Jean-François Champollion να αποκρυπτογραφήσει τη γραφή
Painted sunk relief of the king being embraced by a goddess.
Tomb of Amenherkhepshef (QV 55) (New Kingdom)
Photo: Dr. Amy Calvert
Appreciating Egyptian Art
o θεός Χ
άπι [ο Νείλος]
o θεός
Ρα [ήλιος]
με κεφαλή γερακιού, σ
τεφανωμένη από κόμπρα που φέρει τον ήλιο
στο χέρι του κρατά το Ανκχ, σταυρό με λαβή που συμβολίζει τη ζωή
το φυτό
πάπυρος [
Species: Cyperus papyrus]
η κεφαλή της μούμιας του Φαραώ Σέτι Α' [1294-1279 π. Χ.]
νεκρική μάσκα του Τουταγχαμών [1332–1323 π. Χ. ]
Coffin text 1031 is spoken by the deceased, who says:
I shall sail rightly in my bark, I am lord of eternity in the crossing of the sky.I am not afraid in my limbs, for Hu and Hike overthrow for me that evil being.I shall see light-land, I shall dwell in it...Make way for me, that I may see Nun and Amun! For I am that Akh who passes by the guards...I am equipped and effective in opening his portal!As for any person who knows this spell, he will be like Re in the eastern sky, like Osiris in the netherworld. He will go down to the circle of fire, without the flame touching him ever!
κεφαλή του Α
μένοφι Δ', ή Αμενχοτέπ Δ΄, ή Ακενατών (περίπου 1353-1336 π.Χ.)
της περιόδου Αμάρνα
παραμορφωμένη απεικόνιση του Φαραώ, τερατομορφία, σχεδόν καρικατούρα, με στενό μακρύ πρόσωπο, προεξέχουσα μύτη, βαθουλωμένα μάτια και φιλήδονα χείλη
[Απόπειρα εισαγωγής μονοθεϊσμού στην Αίγυπτο. Ανάδειξη του θεού του ήλιου- Ρα- ως υπέρτατης θεότητας.]
O πρίγκιπας Ανγκχάφ, στο μασταμπά Μεϊντούμ
το γλυπτό με μαγικό τρόπο βοηθά την ψυχή να μείνει ζωντανή μέσω της εικόνας,
η αιγυπτιακή λέξη για τον γλύπτη σημαίνει:
"εκείνος που σε κρατάει στη ζωή"
αναθηματικός χρωματοτρίπτης του Νάρμερ (
The Narmer Palette)
πρόστυπο ανάγλυφο
σχιστόλιθος 64 εκ.
πόλη Ιεράκων 3000 π. Χ.
Bob Brier: "το πρώτο στορικό έγγραφο στην παγκόσμια ιστορία"
άγαλμα του
Ρανοφέρ, προφήτη του Φθα
25ος αιώνας π. Χ.
ζωγραφισμένος ασβεστόλιθος
μουσείο Καΐρου
χαρακτηριστικά της αιγυπτιακής τέχνης:
σταθερότητα, συντηρητισμός, ενδιαφέρον για τη συνέχεια,
πίστη στην αθανασία μέσω της ταρίχευσης,
απεικόνιση της ζωής σε ένα μεταβατικό κόσμο, το "αιώνιο παρόν",
τα έργα τέχνης έχουν συμβολικό νόημα,
δεν είναι διακοσμητικά,
τα έργα τέχνης έχουν εκυρίως πρακτική σημασία,
νατουραλισμός, ακριβής απόδοση της μορφής,
όμως με μη ρεαλιστικά στοιχεία,
οι καλλιτέχνες απεικονίζουν όχι αυτό που βλέπουν, αλλά αυτό που ξέρουν,
επιζωγραφισμένα,
κωδικοποίηση συμβάσεων,
χρήση κανόνα για τις αναλογίες,
ισορροπία, γαλήνη
Επηρεασμός της μοντέρνας τέχνης
Oscar Wilde's tomb
JACOB EPSTEIN [1860-1959]
[ασβεστόλιθος, αδυσώπητη σφίγγα, μισή θεός των Μάγια, μισή ασσυριακός φτερωτός ταύρος, έργο πιθανόν εμπνευσμένο από το ποίημα του Ιρλανδού ποιητή, "
The Sphinx"]
Ethiopia Awakening 1914
Meta Vaux Warrick Fuller [1877-1968]
γλωσσάριο
Το
δευτερο κεφάλαιο από το σχολικό εγχειρίδιο
Άσκηση με ανοιχτό το βιβλίο
διαμοιρασμένο έγγραφο
Βιβλιογραφία
Egyptian Art (3100 BCE - 395 CE)
Rules of
Painting
Egyptian civilization was highly religious.
Thus most Egyptian artworks involve the depiction of many gods and goddesses
- of whom the Pharaoh was one. In addition, the Egyptian respect for order
and conservative values led to the establishment of complex rules for
how both Gods and humans could be represented by artists. For example,
in figure painting, the sizes of
figures were calculated purely by reference to the person's social status,
rather than by the normal artistic rules of linear
perspective. The same formula for painting the human figure was used
over hundreds if not thousands of years. Head and legs always in profile;
eyes and upper body viewed from the front. For Egyptian sculpture and
statues, the rules stated that male statues should be darker than female
ones; when seated, the subject's hands should be on knees. Gods too were
depicted according to their position in the hierarchy of deities, and
always in the same guise. For instance, Horus (the sky god) was always
represented with a falcon's head, Anubis (the god of funeral rites) was
always depicted with a jackal's head.
what is this Golden Ratio that the Great Pyramid is supposed to contain?
Facelift for the Pharaohs: Egypt reopens
pyramid at Giza after revamp that was only 4,000 years overdue
Foster, H., Krauss, R., Bois Y-A., & Buchloh, B. (2013). Η τέχνη από το 1900. Tρίτη Έκδοση. Αθήνα: Επίκεντρο
σελ. 290
Gombrich, E.H. (1998). Το χρονικό της τέχνης. Β' Έκδοση. Αθήνα: ΜΙΕΤ
σελ. 55-68
Honour, H. & Fleming, J. (1998). Ιστορία της Τέχνης. Αθήνα: Υποδομή
σελ. 26-34 & 37-51
Lamy, L. (1989). Egyptian mysteries. London: Thames & Hudson
Malek, J. (2000). Αιγυπτιακή τέχνη. Αθήνα: Καστανιώτης